Відео

😢

❤يارب النصر لفلسطين

و الحل إذا ماهو ، إذا كان شراء الأسهم محرمة ، فما هو الحل لزيادة المال و الثروة بطريقة مشروعة ؟

اول مره احس ان الشيخ كلامه غير مقنع نعترف بالصلاه ولانقوم فيها ولاتروح مساجد ولانصليها حتى في البيت

بالعمل

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: إذا كان العبد دائماً شاكراً مستغفراً، فلا يزال الخير يتضاعف له ، والشر يندفع عنه. مجموع الفتاوى { ١٤ / ٢٦٢}

رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

ربي يرحمو ويجعلو من أهل الجنة او يرحم كل علماء السنة والجماعة و كل موتا المسلمين أمين يارب العالمين.

سؤال لم أجد له إجابة / من هم مجددو القرون من القرن الثامن حتى الثاني عشر ؟

الأباضية أكبر من أتهام بي الضلال

رحمك الله ❤

رحمك الله ورفعك في العليين

اللهم اسكن شيخنا الفردوس الأعلى مع الصديقين و الشهداء و الأنبياء و حسن إليهم رفيقا

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم تب على النتوب اللهم سترت فغفر يارب اذنبت وعلمت انه لايغفر الذنوب إلا أنت وقد استغفرتك وتبت اليك فغفرلي ياواسع المغفرة اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

رحم الله الشيخ الألباني وعلمنا مما علمته وانفعنا بما علمتنا

كلامه باطل إنهم مشركون

صوت الشيخ ابى اسحاق الحوينى

كفيت ووفيت رحمك الله وأكرم نزلك. زيادة على ما ذكره الشيخ الجليل ورداً علي من يقول بوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية بعد فراغ الامام من قراءتها، كيف يصنعون إذا قرأ الإمام بسورة أقصر من الفاتحة كسورة الكوثر مثلاً أو أي اية أقصر ثم ركع، ومن المعلوم أن الفاتحة اياتها سبع؟ هل يركعون ام يواصلون القراءة؟ وماذا لو رفع الامام من الركوع وهم ما يزالون مع الفاتحة؟ ام جاز لهم ان يقرؤوها بسرعة يستحيل معها الخشوع الذي هو عماد الصلاة وهذا للاسف ما يحصل من بعض المصلين وبصوت يشوش علي جيرانهم في الصف. آن الأوان ان يستمعوا لهذا العالم الجليل المتخصص في تخريج الأحاديث الشريفة ووضعها في نصابها الصحيح. وجزاكم الله خيرا

لا سف لا موقف له

افن حياتو في خدمة ال سعود...ثم بكلمة اخرج من مملكة الفسق و الفجور و التوحيد ههههه ههههه ههههه جزاء من يناصر الضالم

صاحب اخرجو من فلسطين اعطوها للبهود ههههه اعملو قوة ثم عودوووو 😂😂😂😂😂 تخيل هدا الكلام من يسمى شيخ

هدا صاعب اغبى فتوى في تاريخ لا سلام

ههههه ههههه بفتاوي شيوخ اليهود....حتى قيام الساعة...شيوخ مشكوك فيهم

محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله هو مجدد الدين في هذا العصر باتفاق كل المسلمين مشارق الأرض و مغاربها عربها و عجمها

معناها لو يوم عرفة جاء يوم السبت لانصومه اتمنى تفهموني اكثر

الله يرحم مشايخ اهل السنة

اذا لم يكن واجب فقد ارتديناه اقتداءا بالصحابيات وقد اجمع العلماء على وجوب النقاب الا الالباني الا ان بناته يرتدينه وقال التقوى غلبت الفتوى رحمه الله ناصر الدين الالباني

آللهم اغفر له وارحمه وعافه وأعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس امين

❤ادعولي بشفاء وسداد اادين❤❤

يا عاقل تحرر من هذه الشكليات فهي ليست من الدين

لعنة الله على المرجئة..

الله يرحمه

المهم الايمان بالله فقط والاخلاق الحميدة أما الصلاة فهي فكرة ابليسية ، انهم يريدون استعباد عقلك و تحويل المجتمع الى قطيع من الغنم لا راي ولا أي أهمية له سوى تتبع احكام بلادهم الاسلامية هناك زان مصلي، وشارب خمر مصلي، و سحاقيات مصليات، و لصوص مصليين، و فاسدون مصليون، و مطففون مصليون....الخ الاسلام اغرب دين اخترعه ابليس او لوسيفر

يجب أن نضع حدا لهؤلاء اليهود

حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم

اتقو الله يا قوم ما هذا الكلام المختل

بدي اسئل سؤال... المرأة إذا شافت وجه الرجل ما بتنفتن فيه....

اللهم نصر اخواننا في غزة و فلسطين نصرا عزيزا 🇵🇸🇵🇸

رضي الله عن سيدنا عثمان ورحم الله بني أمية أشاوس العرب الفاتحين

ومن هنا تفهم أنه لا جهاد إلي أن يرث الله الأرض ومن عليها كل العلماء اتفقوا علي تعطيل الجهاد لأن حكام العرب كلهم تحت حكم أمريكا

الوهابيه ماهي عقيدتهم

هذه العقائد غيبيه ايش دخلكم فيها لاوبعد لي يخالف معتقده يكفره وكأنه نبي مرسل

رحمك الله

احبك في الله

فتوى اللجنة الدائمة في السعودية في الصلاة خلف الاباضية رقم 6935 ، ونصها : فرقة الإباضية من الفرق الضالة لما فيهم من البغي والعدوان والخروج على عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما ، ولا تجوز الصلاة خلفهم . الفتوى من العلماء: عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز …………… سماحة الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله - هل تجوز الصلاة خلف الإباضية ؟ الجواب: أولا: طائفة الإباضية قديمًا كانوا من الخوارج الذين يُكفِّرون بالذنوب، وفي هذا الوقت اعتنقوا مذهب المعتزلة، فيقولون بتعطيل الله تعالى عن صفات الكمال، فينفون السمع والبصر والكلام وغيرها ويعتقدون أن القرآن مخلوق وأن الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يُبصر، ويُنكرون رؤية أهل الجنة لربهم تعالى، ومن عقيدتهم قديمًا التكفير بالذنوب،ولكنهم الآن انتشرت عندهم الذنوب كشرب الخمور وبيعها علانية وتعطيل الحدود وإباحة السفور ثم هم مع ذلك يكفِّرون أهل السنة ويمنعون الصلاة خلفنا، فلذلك نقول لا يُصلى خلف هذه الطائفة. …………. الشيخ عبدالعزيز الريس: يقول السائل: أنا من عمان سني على منهج السلف الصالح، وأسكن في منطقة تقريبًا ثمانين ألف نسمة كلنا سنة والحمد لله، ولكن مقر عملي في العاصمة نختلط مع الإباضية، فما قولك في الصلاة معهم؟ للعلم أنّا متعايشون معهم بدون مشاكل، ونصلي مع بعض سُنة وإباضية، ولكن الإمام إباضي؟ يُقال جوابًا عن هذا السؤال: ينبغي أن يعلم أن الإباضية على معتقدات ضالة بدعية، بل بعضها كفري، وإن كنت لا أكفر أعيانهم لكن اعتقاداتهم كفرية، كقولهم: بأن القرآن مخلوق، وكإنكارهم أن الله في السماء، إلى غير ذلك من الاعتقادات الكفرية. ومن الاعتقادات البدعية عندهم أن صاحب الكبيرة خالد مخلد في النار، وإن قالوا: كفر نعمة، لكن حقيقة قولهم أنه خالد مخلد في النار، وأن الله لا يُرى وغير ذلك، ويسبون الصحابة، بل كفَّروا عثمان وعليًّا رضي الله عنهم وأرضاهم. فكل معتقداتهم بدعية ضالة، لذا أنصح المسلمين من أهل السنة ألا يصلوا خلف الإباضية، وألا يجالسوهم، بل يستقلون بصلاتهم صلاة الجماعة في المساجد التي يقيمها أهل السنة. أما قوله: نتعايش معهم…. فلفظة “التعايش” لفظ مجمل، إن كان يريد بالتعايش أننا لا نقاتلهم ولا نؤذيهم، إلى غير ذلك، فهذا حق ومطلب، وإن أراد بالتعايش أن لا نعاديهم لبدعهم وكفرهم وضلالاتهم فهذا خطأ، يجب أن يعاديهم، وأن يعتقد أنهم مبتدعة، وأنهم ضلال، وألا يجالسهم إلى غير ذلك، إلا ما اقتضت المصلحة الراجحة ذلك. أما الأصل فهو يعاديهم ويبغضهم، ويظهر ذلك عمليًا، فإن اقتضت المصلحة خلاف ذلك لم يظهرها عمليًا، لكن اكتفى باعتقاده في نفسه، فإذًا لفظ “التعايش” لفظ مجمل لا بد من التفصيل فيه. أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يعلِّمَنا ما يَنْفَعَنَا، وأن يَنْفَعَنَا بما عَلَّمَنَا، وجزاكم الله خيرًا. ………….. اللجنة العليا للإفتاء في ليبيا: الإباضية فرقة منحرفة ضالة، وهم من الباطنية الخوارج، وعندهم عقائد كفرية، كعقيدتهم بأن القرآن مخلوق وعقيدتهم في إنكار الرؤية، فلا يُصلّى خلفهم ولا كرامة. ……………. ‎قال امام اهل السنة والجماعة الامام مالك رحمه الله ( المتوفى 179 هـ) عن الاباضية الخوارج: ‎ [ قال مالك في الاباضية والحرورية وأهل الأهواء كلهم أرى أن يستتابوا فان تابوا والا قتلوا ] . المدونة (182/1) ‎[ قال مالك في القدرية والاباضية لا يصلى على موتاهم ولا تتبع جنائزهم ولا تعاد مرضاهم فاذا قتلوا فذلك أحرى أن لا يصلى عليهم] ‎( المدونة ، كتاب الجهاد ص ٤٧) ‎* أمر الإستتابة والقتل يرجع لولي الأمر …………… قال الشيخ ابن باز رحمه الله : الصلاة فيها تفصیل خلف المبتدع إذا كان المبتدع ابتدع بدعة تكفر کالجهمي، هذا لا يصلى خلفه، والمعتزلي الذي ينفي صفات الله والخوارج، لا يصلى خلفهم. أما إذا بدعة خفيفة مثال: يقول: نويت أن أصلي، أو عنده بدعة أخرى غير هذا من البدع الخفيفة التي لا تفضي إلى الشرك، فالأمر في هذا سهل يصلی خلفه، ولكن إذا تیسر إزالته، والتماس إمام من أهل السنة، فهذا هو الواجب، ولكن إذا دعت الضرورة إلى أن يصلی خلفه إذا كانت بدعته لا تكفره كالعاصي کالذي يعرف بالمعاصي يصلی خلفه ما دام مسلم،نعم. …….. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : کلما كانت الصلاة خلف إمام أتقى لله فهي أفضل، فإذا كانت خلف مبتدع نظرنا: إن كانت بدعته مكفرة فإن الصلاة خلفه لا تصح؛ لأنه کافر، والكافر لا صلاة له، ولا إمامة المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح (55] ………….. اجماع عند اهل السنة ان القول بخلق القران بدعة مكفرة والاباضية يقولون بخلق القران

1 أما يسوع فمضى إلى جبل الزيتون. 2 ثم حضر أيضا إلى الهيكل في الصبح، وجاء إليه جميع الشعب فجلس يعلمهم. 3 وقدم إليه الكتبة والفريسيون امرأة أمسكت في زنا. ولما أقاموها في الوسط 4 قالوا له: «يا معلم، هذه المرأة أمسكت وهي تزني في ذات الفعل، 5 وموسى في الناموس أوصانا أن مثل هذه ترجم. فماذا تقول أنت؟» 6 قالوا هذا ليجربوه، لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه. وأما يسوع فانحنى إلى أسفل وكان يكتب بإصبعه على الأرض. 7 ولما استمروا يسألونه، انتصب وقال لهم: «من كان منكم بلا خطية فليرمها أولا بحجر!» 8 ثم انحنى أيضا إلى أسفل وكان يكتب على الأرض. 9 وأما هم فلما سمعوا وكانت ضمائرهم تبكتهم، خرجوا واحدا فواحدا، مبتدئين من الشيوخ إلى الآخرين. وبقي يسوع وحده والمرأة واقفة في الوسط. 10 فلما انتصب يسوع ولم ينظر أحدا سوى المرأة، قال لها: «يا امرأة، أين هم أولئك المشتكون عليك؟ أما دانك أحد؟» 11 فقالت: «لا أحد، يا سيد!» فقال لها يسوع: «ولا أنا أدينك. اذهبي ولا تخطئي أيضا». 12 ثم كلمهم يسوع أيضا قائلا: «أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة». 13 فقال له الفريسيون: «أنت تشهد لنفسك. شهادتك ليست حقا». 14 أجاب يسوع وقال لهم: «وإن كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق، لأني أعلم من أين أتيت وإلى أين أذهب. وأما أنتم فلا تعلمون من أين آتي ولا إلى أين أذهب. 15 أنتم حسب الجسد تدينون، أما أنا فلست أدين أحدا. 16 وإن كنت أنا أدين فدينونتي حق، لأني لست وحدي، بل أنا والآب الذي أرسلني. 17 وأيضا في ناموسكم مكتوب أن شهادة رجلين حق: 18 أنا هو الشاهد لنفسي، ويشهد لي الآب الذي أرسلني». 19 فقالوا له: «أين هو أبوك؟» أجاب يسوع: «لستم تعرفونني أنا ولا أبي. لو عرفتموني لعرفتم أبي أيضا». 20 هذا الكلام قاله يسوع في الخزانة وهو يعلم في الهيكل. ولم يمسكه أحد، لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد. 21 قال لهم يسوع أيضا: «أنا أمضي وستطلبونني، وتموتون في خطيتكم. حيث أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا» 22 فقال اليهود: «ألعله يقتل نفسه حتى يقول: حيث أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا؟» 23 فقال لهم: «أنتم من أسفل، أما أنا فمن فوق. أنتم من هذا العالم، أما أنا فلست من هذا العالم. 24 فقلت لكم: إنكم تموتون في خطاياكم، لأنكم إن لم تؤمنوا أني أنا هو تموتون في خطاياكم». 25 فقالوا له: «من أنت؟» فقال لهم يسوع: «أنا من البدء ما أكلمكم أيضا به. 26 إن لي أشياء كثيرة أتكلم وأحكم بها من نحوكم، لكن الذي أرسلني هو حق. وأنا ما سمعته منه، فهذا أقوله للعالم». 27 ولم يفهموا أنه كان يقول لهم عن الآب. 28 فقال لهم يسوع: «متى رفعتم ابن الإنسان، فحينئذ تفهمون أني أنا هو، ولست أفعل شيئا من نفسي، بل أتكلم بهذا كما علمني أبي. 29 والذي أرسلني هو معي، ولم يتركني الآب وحدي، لأني في كل حين أفعل ما يرضيه». 30 وبينما هو يتكلم بهذا آمن به كثيرون. 31 فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به: «إنكم إن ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي، 32 وتعرفون الحق، والحق يحرركم». 33 أجابوه: «إننا ذرية إبراهيم، ولم نستعبد لأحد قط! كيف تقول أنت: إنكم تصيرون أحرارا؟» 34 أجابهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: إن كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية. 35 والعبد لا يبقى في البيت إلى الأبد، أما الابن فيبقى إلى الأبد. 36 فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارا. 37 أنا عالم أنكم ذرية إبراهيم. لكنكم تطلبون أن تقتلوني لأن كلامي لا موضع له فيكم. 38 أنا أتكلم بما رأيت عند أبي، وأنتم تعملون ما رأيتم عند أبيكم». 39 أجابوا وقالوا له: «أبونا هو إبراهيم». قال لهم يسوع: «لو كنتم أولاد إبراهيم، لكنتم تعملون أعمال إبراهيم! 40 ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلوني، وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله. هذا لم يعمله إبراهيم. 41 أنتم تعملون أعمال أبيكم». فقالوا له: «إننا لم نولد من زنا. لنا أب واحد وهو الله». 42 فقال لهم يسوع: «لو كان الله أباكم لكنتم تحبونني، لأني خرجت من قبل الله وأتيت. لأني لم آت من نفسي، بل ذاك أرسلني. 43 لماذا لا تفهمون كلامي؟ لأنكم لا تقدرون أن تسمعوا قولي. 44 أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا. ذاك كان قتالا للناس من البدء، ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له، لأنه كذاب وأبو الكذاب. 45 وأما أنا فلأني أقول الحق لستم تؤمنون بي. 46 من منكم يبكتني على خطية؟ فإن كنت أقول الحق، فلماذا لستم تؤمنون بي؟ 47 الذي من الله يسمع كلام الله. لذلك أنتم لستم تسمعون، لأنكم لستم من الله». 48 فأجاب اليهود وقالوا له: «ألسنا نقول حسنا: إنك سامري وبك شيطان؟» 49 أجاب يسوع: «أنا ليس بي شيطان، لكني أكرم أبي وأنتم تهينونني. 50 أنا لست أطلب مجدي. يوجد من يطلب ويدين. 51 الحق الحق أقول لكم: إن كان أحد يحفظ كلامي فلن يرى الموت إلى الأبد». 52 فقال له اليهود: الآن علمنا أن بك شيطانا. قد مات إبراهيم والأنبياء، وأنت تقول: إن كان أحد يحفظ كلامي فلن يذوق الموت إلى الأبد. 53 ألعلك أعظم من أبينا إبراهيم الذي مات؟ والأنبياء ماتوا. من تجعل نفسك؟» 54 أجاب يسوع: «إن كنت أمجد نفسي فليس مجدي شيئا. أبي هو الذي يمجدني، الذي تقولون أنتم إنه إلهكم، 55 ولستم تعرفونه. وأما أنا فأعرفه. وإن قلت إني لست أعرفه أكون مثلكم كاذبا، لكني أعرفه وأحفظ قوله. 56 أبوكم إبراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى وفرح». 57 فقال له اليهود: «ليس لك خمسون سنة بعد، أفرأيت إبراهيم؟» 58 قال لهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن». 59 فرفعوا حجارة ليرجموه. أما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل مجتازا في وسطهم ومضى هكذا.

وعلى رأس الفرق الفرقة السلفية الجاهلة

.سبحان اللّه والحمد لله والله اكبر

.